Civilisation (152-153)

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“En la Revolución Francesa el concepto “civilisation”- que se refiere esencialmente a un proceso gradual o evolutivo y que, por lo tanto, no desmiente su carácter original de consigna reformista- no jugó un papel muy importante entre las consignas revolucionarias. En la medida en que la Revolución se atemperó, poco antes del cambio de siglo, dicho concepto comenzó a popularizarse por el  mundo.

Ya en estas fechas el concepto de “civilización” se  había convertido en un concepto justificador de las pretensiones nacionales expansivas y colonizadoras de Francia. En 1798, dirigiéndose su ejército hacia Egipto, Napoleón  arengaba así a las tropas “Soldados, acometéis una conquista de consecuencias incalculables para la civilización”. A diferencia de cuándo surgió, el concepto de civilización comienzan a entenderlo ahora los pueblos como algo que ya  ha concluido en el seno de sus sociedades: se sienten fundamentalmente portadores de una civilización acabada y lista para ser transmitida a otros,  porta-estandartes de la civilización hacia fuera. Lo que en su memoria queda de todo el desarrollo anterior es solamente ahora un vago reflejo.

Al resultado del mismo se lo considera un producto de las propias aptitudes y no interesa ni el hecho ni la cuestión acerca de cómo la conducta civilizada de los pueblos se ha hecho solamente posible después del transcurso de muchos siglos. De igual manera a cómo la clase alta aristócratico- cortesana se sirvió  en épocas anteriores de los conceptos de “politesse” y “civilité”- antepasados del concepto de “civilización”- para justificar su dominio, las naciones que se prestarán a partir de ahora a aventuras coloniales convirtiéndose así en una especie de clase alta respecto de las partes no europeas de la tierra, se servirán de la conciencia de la propia superioridad y de la conciencia de su “civilización” para justificar el suyo.

Una fase esencial del proceso de civilización concluye, de hecho, justamente  en este momento en que la conciencia de la civilización, la conciencia de la superioridad de la propia conducta y su substanciación en ciencia, técnica y arte comienzan a propagarse a través de naciones enteras de Occidente.”

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“In der Revolution selbst spielt der Begriff “civilisation”, der ja im wesentlichen auf einen allmählichen Prozess, auf eine Evolution hinweist und seinen ursprünglichen Sinn als Reform-Parole noch nicht verleugnet, keine sehr beträchtliche Rolle unter den revolutionären Parolen. Als die Revolution sich mäBigt, kurz vor der Jahrhundertwende, beginnt er seinen Weg als Schlagwort durch die Welt zu nehmen.

Schon um dieser Zeit hat er seinen Sinn als Rechtfertigungsbegriff der nationalen Ausbreitungs-und Kolosinationsbestrebungen Frankreichs. Schon als Napoleon sich 1798 auf den Weg nach Ägyten macht, ruft er seiner Truppe zu “Soldaten, Ihr unternehmt eine Erorberung, deren Folgen für die Zivilisation unberechenbar sind”. Anders als im Moment der Genese des Begriffs erscheint von nun ab den Völkern der Prozess der Zivilisation im Innern der eigenen Gesellschaft als vollendet: sie fühlen sich im wesentlichen als Überbringer einer bestehenden oder fertigen Zivilisation zu anderen, als Bannerträger der Zivilisation nach auBen. Von dem ganzen vorangehenden Prozess der Zivilisation bleibt in ihrem Bewusstsein nichts als ein vager Niederschlag.

Man nimmt sein Ergebnis einfach als einen Ausdruck der eigenen, höheren Begabung; die Tatsache, dass und die Frage wie man im Verlauf vieler Jahrhunderte zu seinem ziviliserten Verhalten gekommen ist, interessiert nicht. Und das Bewusstsein der eigenen Überlegenheit, das Bewusstsein dieser “Zivilisation” dient von nun ab zum mindesten denjenigen Nationen, die zu koloniserenden Eroberrern und damit zu einer Art von Oberschicht für weite Teile der auBereuropäischen Erde geworden sind, im gleichen Masser zur Rechtfertigung ihrer Herrschaft, wie zuvor die Ahnen des Zivilsationsbegriffs “politesse” und “civilité”, der höfisch-aristokratischen Oberschicht zur Rechtfertigung der ihren.

In der Tat ist eine wesentliche Phase des Prozesses der Zivilisation in eben jener Zeit abgeschlossen, in der das Bewusstsein des eigenen Verhaltens und seiner Substantialisierung in Wissenschaft, Technik oder Kunst sich über ganze Nationen des Abendlandes hin auszubreiten beginnt”

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