Inicio > Alexandre Kojève, English, French, Traducciones - Translations - Übersetzungen - Traductions > “The Skeptic doesn´t go beyond the standpoint of Understanding and this will make him fail.” (extract from Alexandre Kojève´s Work “Introduction to the reading of Hegel”) P 63 // “Le Sceptique ne dépasse pas le point de vue de l´Entendement, du Selbstbewusstsein. C´est ce qui fera son échec.” P 63

“The Skeptic doesn´t go beyond the standpoint of Understanding and this will make him fail.” (extract from Alexandre Kojève´s Work “Introduction to the reading of Hegel”) P 63 // “Le Sceptique ne dépasse pas le point de vue de l´Entendement, du Selbstbewusstsein. C´est ce qui fera son échec.” P 63

The negation of the Skeptic is purely theoretical (a polemic against science). It implies “nihilism”, which can be realized theoretically. The Self can be thought without thinking the external world: therefore the latter can be destroyed without destroying oneself- at least through and by thought. Stoicism, let it be reminded, is the attitude of the Slave that works but doesn´t fight. It´s about thought (born out of work) not about effective action or fight against the Master. The critic of the Skeptic will destroy Understanding. Yet Skepticism is at the same time the radical assertion of Understanding´s abstract dualism: Man opposes the World like Being opposes Emptiness. For Hegel, Man is something other than the World (Nature)

Inasmuch as he is action (that is, void that voids the given being of Nature and negates it through fight and work realizing itself through and by this negation) Man differs radically from the external natural world. But obviously his activity has only human value as long as it´s thought, conscious (which it can only be in so far as it truly negates). There are incidentally different degrees of conscience: Sensation, Perception, Understanding, Reason ). The skeptical attitude is only made possible by the existence of the Slave (the action of his work): yet it´s necessary that the Stoic thinks out this existence in order for it to be truly human. And, as human, it is firstly the existence of the Skeptic- Nihilist.

The thought of the Stoic is in the things (Nature, Science). It couldn´t negate these things. It couldn´t negate these things without destroying itself. The thought of the Skeptic, on the contrary, turned towards itself, can negate these things. It thinks out just one real thing and this thing is human: It´s the work (of the Slave)

Here Hegel writes: Denken = Infinity. It´s the “bad infinity”, that of mathematics. Every number there is equivalent to zero. The thought of the Skeptic is infinite because it negates every determination. For Hegel, Man is not what he is but what he can be through the negation of what he is. Herein the Negativity of Man is revealed by the Skeptic. It´s in this way that the idea of freedom penetrates philosophy. Yet the Skeptic can not negate his own given nature, that is, his servile position in the Master´s world- by taking an action in this world, that is, by fighting against the Master in view of acknowledgement. Herein the negation is still theoretical, mental.

The Skeptic doesn´t go beyond the standpoint of Understanding and this will make him fail.

La négation du Sceptique est purement théorique (une polemique contre la science). Elle implique le “nihilisme” que l´on peut réaliser théoriquement. On peut penser le Moi sans penser le monde extérieur: on peut donc détruire celui-ci sans se détruire soi-même- du moins dans et par la pensée. Le Stoïcisme , rappelons-le, c´est l´attitude de l´Esclave, qui travaille mais ne lutte pas. Il s´agit donc de pensée ( née du travail), non d´action effective, de lutte contre le Maître. Le Verstand será détruit par la critique sceptique. Mais le Scepticisme est en même temps l´affirmation radicale du dualisme abstrait du Verstand: l´Homme s´y oppose au Monde comme l´être au néant. Pour Hegel, l´Homme est effectivement “autre chose” que le Monde (Nature).

Il diffère radicalement du monde extérieur naturel, dans la mesure où il est action ( c´est-à-dire si l´on veut: néant qui néantit dans l´être donné de la Nature, en le niant par la lutte et le travail et en se réalisant dans et par cette négation). Mais naturellement son activité n´a de valeur humaine qu´en tant qu´elle est pensée, consciente ( ce qu´elle n´est qu´en tant que vraiment négatrice). Il y a d´ailleurs des dégres de conscience: Sensation, Perception, Entendement, Raison.) L´attitude sceptique n´est posible que par l´existence de l´Esclave (l´action de son travail): mais il faut que le Stoïque ait pensé cette existence, pour qu´elle soit vraiment humaine. Et en tant qu´humaine, elle est, d´abord, celle du Sceptique-Nihiliste.

La pensé du Stoïque est dans les choses (Nature, Science). Elle ne pourrait nier ces choses. Elle ne pourrait nier ces choses sans se détruire elle même. La pensé du Sceptique, par contre, qui est tournée vers elle-même, peut nier ces choses. Elle pensé une seule chose réelle; et cette chose est humaine, c´est en fait le travail ( de l´Esclave).

Ici Hegel écrit: Denken = Infini. C´est le “mauvais infini”, celui des mathématiques. Tout nombre y est équivalent à zéro. La pensée du Sceptique est “infinie” parce qu´elle nie toute détermination. Pour Hegel, l´Homme n´est pas seulement ce qu´il est, mais ce qu´il peut être, en niant ce qu´il est. La Négativité de l´Homme est ici révelée par le Sceptique. Et c´est ainsi que l´idée de liberté pénètre dans la philosophie. Seulement le Sceptique ne peut nier effectivement sa propre nature donnée, c´est-à-dire sa place servile dans le monde du Maître-par une action dans ce monde, c´est-à-dire par une lutte contre le Maître en vue de la reconnaissance. Ici, la négation est toujours théorique, mentale.

Le Sceptique ne dépasse pas le point de vue de l´Entendement, du Selbstbewusstsein. C´est ce qui fera son échec.

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