Inicio > Alexandre Kojève, English, French, Introduction à la lecture de Hegel > “Don´t be what you are, be the opposite of what you are” (extract from Alexandre Kojève´s Work “Introduction to the reading of Hegel”) P 65 // “ Ne sois pas ce que tu es, sois le contraire de ce que tu es” ( extrait de l´oeuvre d´Alexandre Kojève “Introduction à la lecture de Hegel”) P 65

“Don´t be what you are, be the opposite of what you are” (extract from Alexandre Kojève´s Work “Introduction to the reading of Hegel”) P 65 // “ Ne sois pas ce que tu es, sois le contraire de ce que tu es” ( extrait de l´oeuvre d´Alexandre Kojève “Introduction à la lecture de Hegel”) P 65

Understanding considers objects isolated from each other, isolated from everything surrounding them, irrespectively of the subject. It considers, thus, “abstract objects”. This is the approach of “vulgar”, official” science. It´s also the approach of the Stoic, who isolates himself from external reality and withdraws into himself. It´s likewise the approach of the theological morality based on definitive data ( moral judgements are like objects  that are isolated from -and -imposed on Man). (Aristotelian) idea of the innate natures (of Master and Slave). Ancient morality: Man has to realize an “ideal”(given, eternal) within the material world: Become what you are. According to Hegel, this ancient morality is false, because Man doesn´t have an eternal, immutable, “nature”, given once and for all. The Sceptic denies the very principle of the heathen morality ( still sensualist): he´s already beyond paganism, he prepares the coming of Judeo-Christianity.

A Hegelian morality could have another commandment: Don´t be what you are, be the opposite of what you are (Transform yourself, become a “new” Man). There is no moral philosophy in Hegel (He is hostile towards moralists); just a philosophy of morality. Sole axiom: the individual has to live according to the mores and customs of his people ( as long as the  mores of this people correspond to the “Zeitgeist”, that is to say, as long as they are solid, resistant to revolutionary attacks and critics). Otherwise, the individual perishes as a criminal or a madman. The Sceptic is already conscious of himself as opposed to Nature: he has the subjective certainty of his freedom, that is, of his non-natural existence.

The Sceptic reveals fully the Negativity of action.

That which makes up its anthropogenic value is the fact that action is the negation of the given, of Nature, of the “innate character”.  Action lies at the root: Man is action.

L´entendement envisage les objets isolés les uns des autres, isolés de leur entourage et indépendamment du sujet, donc des objets “abstraits”. C´est l´attitude de la Science “vulgaire”, officille”; c´est aussi celle du Stoïque, qui s´isole de la réalité extérieure et s´enferme en lui-même, et c´est également celle de la morale théologique, qui se base sur des données définitives ( les jugements moraux sont comme des objets isolés de l´homme et imposés à l´homme). Idée (aristotélicienne) des natures innées ( du Maître et de l´Esclave). Morale Antique: l´homme doit réaliser un “idéal” (donné, éternel) dans la matière: Deviens ce que tu es. Cette morale antique est fausse, d´après Hegel, car l´homme n´a pas de “nature” éternelle, immuable, donnée une fois pour toutes. Le Sceptique nie le principe même de la morale païenne de l´Entendement (encore sensualiste): il dépasse déjà le paganisme, il prépare l´avènement du judéo-christianisme.

La morale hégélienne pourrait avoir un autre commandement: Ne sois pas ce que tu es, sois le contraire de ce que tu es. (Convertis-toi: deviens un homme “nouveau”). Il n´y a pas de philosophie morale de Hegel ( qui est hostile aux moralistes); seulement une philosophie de la morale. Seul axiome: l´individu doit vivre conformement aux moeurs et aux coutumes du peuple dans lequel il vit ( tant que les moeurs de ce peuple corresponden t au Zeitgeist, c´est –à-dire tant qu´elles sont “solides”, resistent aux critiques et aux attaques révolutionnaires). Sinon il perit: comme criminel ou fou. Le Sceptique a déjà conscience de soi en tant qu´Homme opposé à la Nature: il a la certitude subjective (Gewissheit) de sa liberté, c´est-à-dire de son existence non-naturelle.

Le Sceptique révèle pleinement la Negativité de l´action.

Ce qui fait la valeur anthropogène de l´action, c´est qu´elle est négation du donné, de la Nature, du “caractère inné”. La base, c´est l´action: l´Homme est action

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