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The Philosopher´s discontent (extract from Alexandre Kojève´s “Introduction to the reading of Hegel”) // Le mécontentement du Philosophe ( extrait de l´oeuvre “Introduction à la lecture de Hegel” d´Alexandre Kojève)

He , the Philosopher, has like everyone else, desires. Yet the satisfaction of his desires doesn´t satisfy him, as Philosopher, so long as he doesn´t understand them, so long as he doesn´t insert them in the coherent whole of the speech that reveals his existence, that is to say, so long as he doesn´t justify them ( this justificaction generally, but not always , taking the form of ,what is called, a moral justificaction). And that´s why the ideal of “Wisdom” or of unconscious “satisfaction” doesn´t exist for the Philosopher: the simple fact of not understanding his well-being, his pleasure, his joy or his happiness, even his raptures, already renders him discontent, insatisfied.

But if conscious satisfaction presents itself through the identity with ones own being, consciousness of insatisfaction provokes and reveals change: the Philosopher is an individual that, essentially, changes, that changes consciously, that wills to change, that wills to become and be someone else, and this for the sole reason that he is not satisfied with what he is. Yet given that Self-consciousness presents itself through speech (Logos) and given that a speech revealing change is called a dialectical speech, it can be said that every Philosopher is a dialectician.

Il (le philosophe) a des désirs, comme tout le monde. Mais la satisfaction de ses désirs ne le satisfait pas, en tant que Philosophe, tant qu´il ne les comprend pas, c´est-à-dire tant qu´il ne les insère pas dans l´ensemble cohérent de son discours qui révele son existence, c´est-à-dire, tant qu´il ne les justifie pas (cette justificaction prenant généralement, mais non nécessairement, la forme d´une justificaction dite “morale”). Et c´est pourquoi l´idéal de la “Sagesse” ou de la “satisfaction” inconsciente n´existe pas pour le Philosophe: le simple fait de ne pas comprendre son bien-être, son plaisir, sa joie ou son bonheur, voire son “extase”, le rendre déjà mécontent, insatisfait.

Or si la satisfaction consciente se traduit par l´identité avec soi-même, la conscience de la non-satisfaction provoque et révéle un changement: le Philosophe est l´homme qui, essentiellement, change: et qui change consciemment, qui veut changer, qui veut devenir et être autre qu´il n´est, et ceci uniquement parce qu´il ne se sait pas être satisfait par ce qu´il est. Or puisque la conscience-de-soi se traduit par un discours (Logos) et puisqu´un discours qui révèle un changement s´appelle un discours dialectique, on peut dire que tout Philosophe est nécessairement un dialecticien.

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