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The edifice of History ( extract from Alexandre Kojève´s “Introduction to the reading of Hegel”) // L´edifice de l´Histoire (extrait de l´oeuvre d´Alexandre Kojève “Introduction à la lecture de Hegel”)

However, in order to understand the edifice of universal history and the process of its construction, it´s necessary to understand the materials it has been constructed with. Men are these materials. Thus in order to understand History it´s necessary to understand what are the men that realize it. Admittedly, man is everything but a brick. Firstly, if one wants to compare universal History with the construction of an edifice, it´s necessary to say that men are not only the bricks employed in the construction, they are also the bricklayers and the architects that draw the plan, which , incidentally, is drawn progressively in the course of the construction itself. On the other hand, even as a brick, Man is essentially different from the material brick: the brick-man changes in the course of the construction just like the bricklayer-man and the architect-man. Yet there´s something in Man that renders him apt to participate – passively or actively- in the realization of Universal History. The necessary and sufficient conditions for the beginning of this History , which eventually leads to absolute Knowledge, are , so to speak, given. And Hegel studies these conditions in the four first chapters of the “Phenomenology of the Mind”.

Finally, Man ist not only material, bricklayer and architect of the edifice of History. He is also the one for whose sake this edifice is constructed: he lives in it, he sees and understands it, he describes and criticizes it. And there´s a whole category of men that don´t participate actively in the construction of History and are satisfied with living in and talking about it. These men who are, as it were, above the fray and who content themselves with talking about things that they haven´t created through their Action, are the Intellectuals, producers of intellectual ideologies.

Seulement, pour comprendre l´édifice de l´histoire universelle et le processus de sa construction, il faut connâitre les materiaux qui ont servi à la construire. Ces matériaux sont les hommes. Pour savoir ce qu´est l´Histoire, il faut donc savoir ce qu´ est l´Homme qui la réalise. Certes, l´Homme est toute autre chose qu´un brique. D´abord, si l´ont veut comparer l´histoire universelle à la construction d´un edifice, il faut dire que les hommes ne sont pas seulement les briques qui servent à la contruction: ils sont encore les maçons qui la construisent et les architects qui en conçoivent le plan, lequel s´élabore d´ailleurs progressivement au cours de la construction elle-mème. D´autre part, même en tant que “brique” l´Homme est essentiellement différent de la brique materielle: même l´homme-brique change au cours de la construction, tout comme l´homme- maçon et l´homme- architecte. Néanmoins, il y a quelque chose dans l´Homme, dans tout homme, qui le rend apte à participer-passivement ou activement-à la ráalisation de l´histoire universelle. Il y a , pour ainsi dire, les conditions necessaries et suffisantes du début de cette Histoire, qui aboutit finalement au Savoir absolu. Et ces conditions sont étudiées par Hegel dans les quatre premiers chapitres de la PhG

Enfin, l´Homme c´est pas seulement materiel, constructeur et architecte de l´édifice historique. Il est aussi celui pour qui cet edifice est construit: il y vit, il le voit et le comprend, il le décrit et le critique. Et il y a toute une catégorie d´hommes qui ne particpent pas activement à la construction historique et qui se contentent de vivre dans l´édifice construit et d´en parler. Ces hommes qui vivent en quelque sorte “au-dessus de la melée”, qui se content de parler des choses qu´ils ne créent pas par leur Action, sont les Intelectuells producteurs d´idéologies d´intellectuels.

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